Sollten Christen Halloween feiern? Die spirituellen Gefahren, die viele Gläubige übersehen
Was sagt die Bibel über Halloween, die Dunkelheit und die Gefahr, die Welt mehr zu lieben als Jesus?
Epheser 5,10 — „Und versucht, zu erkennen, was dem Herrn gefällt.“
Jedes Jahr, wenn der 31. Oktober naht, bereiten sich Millionen von Menschen auf Halloween vor. Häuser werden mit Skeletten, Geistern, Hexen, Dämonen und Todessymbolen geschmückt. Kinder und Erwachsene verkleiden sich, Horrorfilme erfreuen sich besonderer Beliebtheit, und ganze Viertel beteiligen sich an Festlichkeiten rund um die Themen Angst, Dunkelheit und Übernatürliches. Besonders besorgniserregend ist, wie viele bekennende Christen an diesen Feierlichkeiten teilnehmen, ohne ernsthaft zu hinterfragen, ob sie Gott gefallen.
Für viele Gläubige ist Halloween zu einer harmlosen Tradition geworden. Sie sehen Kostüme, Süßigkeiten, Dekorationen und Gelegenheiten für Familienunterhaltung. Sie argumentieren, da sie weder Satan anbeten noch Hexerei praktizieren wollen, sei die Teilnahme spirituell unbedenklich. Schließlich ist es doch nur harmloser Spaß, oder?
Aber sollten unsere Entscheidungen als Nachfolger Jesu Christi in erster Linie davon abhängen, ob etwas harmlos erscheint, ob die Gesellschaft es akzeptiert oder ob wir es rechtfertigen können? Oder sollte unser größtes Anliegen sein, ob das, was wir tun, dem Herrn gefällt?
Der Apostel Paulus gibt uns einen Grundsatz, der jeden Bereich unseres Lebens tiefgreifend beeinflussen sollte:
1 Korinther 10,23 – „Alles ist erlaubt“, aber nicht alles ist nützlich. „Alles ist erlaubt“, aber nicht alles erbaut.
1 Korinther 10,31 — „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes.“
Diese Verse stellen ein weit verbreitetes Missverständnis christlicher Freiheit in Frage. Unsere Freiheit in Christus ist keine Einladung, alles anzunehmen, was die Welt bietet, solange wir einen Grund finden, es für zulässig zu halten. Vielmehr ist sie eine Gelegenheit, so zu leben, dass wir den ehren, der uns erlöst hat. Paulus fordert die Gläubigen auf, nicht nur zu prüfen, ob etwas erlaubt ist, sondern auch, ob es förderlich, geistlich erbauend und Gott verherrlichend ist.
Dies wirft eine Frage auf, die unsere aufrichtigste Überlegung verdient: Warum sollten diejenigen, die zu Jesus Christus gehören, an einer Feier teilnehmen wollen, die so eng mit Dunkelheit, Hexerei, Dämonen und Tod verbunden ist?
Die Antwort auf diese Frage könnte weit mehr offenbaren als unsere Meinungen zu Halloween. Sie könnte zeigen, wie wir Heiligkeit verstehen, wie wir auf Gottes Wort reagieren und wie sehr wir unser Herz Jesus wirklich anvertraut haben.
1. Wir sind berufen, im Licht zu wandeln und nicht an der Dunkelheit teilzuhaben
Einer der deutlichsten Unterschiede in der Heiligen Schrift ist der Gegensatz zwischen Licht und Finsternis. Licht steht für Gottes Wesen, seine Wahrheit, Gerechtigkeit und Heiligkeit, während Finsternis häufig Sünde, Täuschung und Rebellion gegen ihn symbolisiert. Dies sind keine bloß poetischen Beschreibungen. Sie verdeutlichen den tiefgreifenden geistlichen Unterschied zwischen der Zugehörigkeit zu Christus und dem Verharren in einer Welt, die ihn nicht kennt.
Epheser 5,8–11 – „Denn einst wart ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht im Herrn. Wandelt als Kinder des Lichts … und prüft, was dem Herrn gefällt. Beteiligt euch nicht an den unfruchtbaren Werken der Finsternis, sondern deckt sie auf.“
Beachten Sie, dass Paulus Christen nicht nur dazu auffordert, die schwersten Formen der Bosheit zu meiden. Er gebietet uns, als Kinder des Lichts zu wandeln, aktiv zu erkennen, was dem Herrn gefällt, und uns von den fruchtlosen Werken der Finsternis fernzuhalten. Unsere Identität in Christus soll einen sichtbaren Unterschied in unserem Leben, unseren Werten und dem, was wir freiwillig annehmen, bewirken.
Dies ist besonders bedeutsam, wenn wir die Themen betrachten, die Halloween prägen. Obwohl sich das Fest aus verschiedenen historischen und kulturellen Traditionen entwickelt hat, zeichnen sich seine modernen Ausprägungen vor allem durch Hexerei, Dämonen, furchterregende übernatürliche Bilder und den Tod aus. Diese Assoziationen sind nicht zufällig; sie gehören zu den bekanntesten Elementen des Festes.
Die Heilige Schrift warnt Gläubige wiederholt davor, sich an den Werken der Finsternis zu beteiligen. Doch unsere Kultur hat gelernt, viele dieser Themen zur Unterhaltung umzudeuten, und Christen können sich allmählich so sehr daran gewöhnen, dass sie deren spirituelle Bedeutung nicht mehr hinterfragen.
Der Apostel Paulus schreibt:
Römer 13,12 – „Die Nacht ist weit fortgeschritten, der Tag ist nahe. So lasst uns nun die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anlegen.“
Und der Apostel Johannes erklärt:
1 Johannes 1,6 — „Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben, während wir in der Finsternis wandeln, lügen wir und tun nicht die Wahrheit.“
Diese Passagen betreffen unsere Lebensweise, nicht bloß unsere Teilnahme an bestimmten Ereignissen. Dennoch begründen sie einen Grundsatz, der unsere Entscheidungen leiten sollte: Diejenigen, die dem Licht angehören, sollten nicht willentlich das annehmen, was seinem Wesen widerspricht.
Jesus selbst erklärte, dass jeder, der ihm nachfolgt, nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben wird (Johannes 8,12). Wenn wir ihm wirklich nachfolgen wollen, sollten wir dann nicht zunehmend sensibel für alles sein, was unsere Zuneigung eher in die Finsternis als zu seiner Heiligkeit lenkt?
2. Warum sollten wir Freude daran haben, Dinge anzusehen, die Gott als böse bezeichnet?
Es gibt noch ein weiteres biblisches Prinzip, das ernsthafte Beachtung verdient, insbesondere in einer Generation, die von Unterhaltung umgeben ist, die uns ständig Gewalt, Unmoral, okkulten Bildern und Bosheit aussetzt.
Gott kümmert sich nicht nur um unser äußeres Handeln, sondern auch darum, was wir willentlich vor unsere Augen bringen und was wir zulassen, dass es unseren Verstand und unser Herz beeinflusst.
Betrachten wir die in Psalm 101 zum Ausdruck gebrachte Verpflichtung:
Psalm 101,3 — „Ich will nichts Wertloses vor meine Augen bringen.“
Und das Gebet aus Psalm 119:
Psalm 119,37 — „Wende meine Augen ab vom Anblick des Nichtigen und schenke mir Leben auf deinen Wegen.“
Dies sind bemerkenswerte Ausdrucksformen der Hingabe. Der Psalmist erkennt, dass es darauf ankommt, worauf er seinen Blick richtet. Er möchte sich nicht mit Wertlosem oder Bösem zufriedengeben. Vielmehr wünscht er sich, dass seine Augen, Gedanken und Gefühle auf die Wege Gottes gerichtet sind.
Dieses Prinzip sollte uns dazu veranlassen, vieles von dem, was heute als Unterhaltung gilt, kritisch zu hinterfragen. Warum haben wir uns so sehr daran gewöhnt, Dinge anzusehen, die das Böse als amüsant, faszinierend oder erstrebenswert darstellen? Warum setzen wir uns und unsere Kinder bereitwillig Bildern und Geschichten aus, die sich um dämonische Aktivitäten, Zauberei, Grausamkeit, Terror und Tod drehen, ohne dabei groß darüber nachzudenken, wie sich diese Dinge auf unser spirituelles Leben auswirken?
Wir müssen anerkennen, dass die Heilige Schrift selbst mitunter schreckliche Gräueltaten beschreibt, und die bloße Darstellung von Bosheit bedeutet nicht, sie zu billigen. Doch es besteht ein tiefgreifender Unterschied zwischen dem Erkennen des Bösen als solches und der Entscheidung, sich daran zu ergötzen. Es ist ein Unterschied, ob man die Dunkelheit aufdeckt oder sie feiert, ob man die Realität der Bosheit versteht oder sich an ihrer Verherrlichung ergötzt.
Der Apostel Paulus liefert einen Maßstab, an dem Gläubige die Dinge prüfen sollen, die ihre Gedanken beschäftigen:
Philipper 4,8 — „Schließlich, Brüder und Schwestern, was wahrhaftig, was ehrbar, was gerecht, was rein, was liebenswert, was ansprechend ist, was Tugend heißt und was Lob verdient, darauf richtet eure Gedanken.“
Stellen Sie sich vor, wie anders unser Leben wäre, wenn wir diese Bibelstelle aufrichtig auf unsere Unterhaltung, Gespräche, Lektüre, Fernsehen, Filme, soziale Medien und Feiern anwenden würden. Wie viele Dinge, die wir derzeit für harmlos halten, würden wir hinterfragen? Wie viele Aktivitäten würden ihren Reiz verlieren, wenn unser tiefster Wunsch darin bestünde, unseren Geist mit dem zu füllen, was rein, liebenswert und Gott wohlgefällig ist?
Jesus lehrte, dass das Auge das Licht des Leibes ist (Matthäus 6,22–23) und nutzte dieses Bild, um den Zustand unseres inneren Lebens zu beschreiben. Auch Sprüche 4,23 gebietet uns, unser Herz mit aller Sorgfalt zu behüten, denn aus ihm entspringt das Leben.
Was wir immer wieder in unseren Geist aufnehmen, kann beeinflussen, was wir bewundern, begehren und letztendlich akzeptieren. Wenn wir uns ständig mit Dingen umgeben, die das Böse verharmlosen, riskieren wir, unsere Sensibilität für die Schwere der Sünde zu verlieren.
Es geht hier nicht einfach nur um Halloween-Dekorationen oder gruselige Kostüme. Es geht um den geistlichen Zustand unserer Herzen und darum, ob wir lernen, das zu lieben, was Gott liebt, und das abzulehnen, was er ablehnt.
3. Gott nimmt Hexerei, Zauberei und okkulte Praktiken ernst
Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament spricht Gott mit unmissverständlichem Ernst über Hexerei, Zauberei, Wahrsagerei, Spiritismus und Versuche, mit den Toten zu kommunizieren. Diese Praktiken werden niemals als harmlose spirituelle Alternativen oder unschuldige Unterhaltung dargestellt. Sie werden stets als unvereinbar mit der Anbetung und dem Gehorsam gegenüber dem wahren und lebendigen Gott bezeichnet.
Im Deuteronomium warnte der Herr Israel davor, die verabscheuungswürdigen religiösen Praktiken der umliegenden Völker anzunehmen.
Deuteronomium 18:10–12 — Gott verbietet ausdrücklich Wahrsagerei, Weissagung, Deutung von Vorzeichen, Zauberei, Beschwörungen, Befragung von Medien, Totenbeschwörung und Versuche, die Toten zu befragen, und erklärt, dass diejenigen, die solche Dinge tun, ihm ein Gräuel sind.
Levitikus 19,31 — „Wendet euch nicht an Wahrsager und Totenbeschwörer; sucht sie nicht auf und macht euch nicht durch sie unrein: Ich bin der HERR, euer Gott.“
Jesaja 8,19 — Der Prophet tadelt diejenigen, die sich von Geisterbeschwörern beraten lassen, und diejenigen, die behaupten, mit den Toten zu kommunizieren, und fragt, ob ein Volk nicht seinen Gott befragen sollte.
Diese Warnungen zeigen, wie ernst Gott Praktiken nimmt, die übernatürliche Kräfte, Erkenntnisse oder Kommunikation außerhalb seiner selbst anstreben. Es handelt sich dabei nicht um eine Frage des persönlichen Geschmacks. Gott gebietet seinem Volk ausdrücklich, diese abzulehnen.
Auch mit dem Kommen Christi verschwanden diese Verbote nicht. In Galater 5,19–21 zählt der Apostel Paulus die Zauberei zu den Werken des Fleisches, neben Götzendienst und anderen Sünden, die ein Leben kennzeichnen, das dem Reich Gottes entgegensteht.
Bedenken Sie auch, was geschah, als das Evangelium das Leben der Menschen in Ephesus veränderte.
Apostelgeschichte 19,18–20 – Viele, die zum Glauben gekommen waren, bekannten ihre früheren Taten, und einige von denen, die Zauberei getrieben hatten, brachten ihre Bücher zusammen und verbrannten sie öffentlich. Der Abschnitt schließt mit der Beschreibung, wie das Wort des Herrn immer mehr an Bedeutung gewann und sich mächtig durchsetzte.
Diese neuen Gläubigen verstanden, dass die Nachfolge Jesu einen entscheidenden Bruch mit Praktiken erforderte, die seiner Heiligkeit widersprachen. Sie versuchten nicht, ihre frühere Beschäftigung mit Magie beizubehalten, während sie christliche Glaubensvorstellungen in ihr Leben integrierten. Ihre Buße bewirkte eine sichtbare Veränderung.
Die Darstellung einer fiktiven Hexe ist natürlich nicht dasselbe wie die Ausübung von Hexerei. Doch dieser Unterschied sollte keine Ausrede sein, nicht zu hinterfragen, was wir feiern oder bewundern. Der Ernst, mit dem Gott okkulte Praktiken verurteilt, sollte Einfluss darauf haben, wie seine Kinder deren Verherrlichung in der Populärkultur betrachten.
Wenn etwas, das die Heilige Schrift wiederholt verurteilt, zum Gegenstand von Belustigung, Faszination oder Feierlichkeit wird, sollte das nicht die Herzen derer beunruhigen, die Gott lieben?
Wenn wir den Herrn wirklich ehren wollen, sollten wir uns nicht nur darum bemühen, die direkte Teilnahme an verbotenen Praktiken zu vermeiden, sondern auch darum, Zuneigungen zu entwickeln, die seine Heiligkeit widerspiegeln.
4. Suchen wir das, was Gott gefällt – oder das, was wir rechtfertigen können?
Einer der aufschlussreichsten Aspekte unseres geistlichen Lebens ist, wie wir reagieren, wenn Gottes Wort etwas in Frage stellt, das uns Freude bereitet.
Wenn wir mit einem biblischen Prinzip konfrontiert werden, das eine liebgewonnene Tätigkeit, Tradition oder Gewohnheit in Frage stellt, prüfen wir uns dann demütig vor dem Herrn? Oder beginnen wir sofort, nach Argumenten zu suchen, die es uns erlauben, weiterhin das zu tun, was wir bereits tun wollen?
Dies ist eine wichtige Frage, denn unser Herz ist fähig, Dinge zu rechtfertigen, von denen wir uns nur ungern trennen.
Jeremia 17,9 — „Nichts ist so trügerisch wie das Herz, es ist unheilbar krank; wer kann es ergründen?“
Die Bibel warnt uns immer wieder davor, uns allein auf unseren eigenen Verstand zu verlassen oder unsere Wünsche über das Richtige entscheiden zu lassen. Sprüche 14,12 erinnert uns daran, dass es Wege gibt, die dem Menschen richtig erscheinen, aber letztendlich zum Tod führen. Wir brauchen Gottes Wort, um zu erkennen, was unser Herz selbst vielleicht nicht wahrnimmt.
Wenn Christen über Halloween sprechen, dreht sich das Gespräch häufig darum, was sie ihrer Meinung nach tun dürfen. Sie betonen dann beispielsweise, dass sie keine Hexerei praktizieren, dass ihre Kinder einfach nur Spaß haben oder dass bestimmte Bräuche für sie keine explizit religiöse Bedeutung haben.
Doch es gibt eine grundlegendere Frage, die nicht übersehen werden darf: Sind wir aufrichtig bestrebt, herauszufinden, was Gott gefällt, oder versuchen wir in erster Linie, etwas zu verteidigen, das uns Freude bereitet?
Die Lehre des Paulus im 1. Korintherbrief ist hier besonders relevant.
1 Korinther 6,12 – „Alles ist mir erlaubt“, aber nicht alles ist nützlich. „Alles ist mir erlaubt“, aber ich will mich von nichts beherrschen lassen.
1 Korinther 10,23 – „Alles ist erlaubt“, aber nicht alles ist nützlich. „Alles ist erlaubt“, aber nicht alles erbaut.
Diese Passagen legen nicht nahe, dass alles moralisch zulässig ist. Vielmehr stellt Paulus die Annahme in Frage, dass persönliche Freiheit der höchste Maßstab für christliches Verhalten sei. Unsere Entscheidungen müssen auch danach bewertet werden, ob sie einen geistlichen Nutzen bringen, welche Auswirkungen sie auf andere haben und ob sie Gott ehren.
Ein Nachfolger Jesu sollte sich nicht damit zufriedengeben, dass etwas nicht eindeutig als Verstoß gegen ein bestimmtes Gebot identifiziert werden kann. Wir sollten vielmehr danach streben zu wissen, ob es zu unserem Wachstum in der Heiligkeit beiträgt, unsere Liebe zu Christus stärkt und den Charakter dessen widerspiegelt, dem wir dienen.
Deshalb ist Epheser 5,10 so wichtig: Wir werden angewiesen, zu erkennen, was dem Herrn gefällt.
Bedenken Sie den Unterschied zwischen der Frage an Gott: „Herr, wie viel davon kann ich genießen, ohne zu sündigen?“ und dem Gebet: „Herr, ich möchte dir mehr gefallen als allem anderen. Wenn es etwas in meinem Leben gibt, das dich nicht ehrt, offenbare es mir bitte und gib mir die Gnade, es dir zu übergeben.“
Die erste Haltung sucht die Grenzen des Gehorsams. Die zweite drückt das Herz der Hingabe aus.
Und genau diese zweite Haltung sollte diejenigen auszeichnen, die Jesus wirklich lieben.
5. Haben wir uns so sehr an die Welt gewöhnt, dass wir ihren Einfluss nicht mehr erkennen?
Die vielleicht größte Gefahr, der viele Christen heute ausgesetzt sind, ist nicht die offene Rebellion gegen Gott, sondern die allmähliche Akzeptanz von Einstellungen, Werten und Praktiken, die im Widerspruch zu seinem Wort stehen.
Dieser Prozess vollzieht sich oft fast unbemerkt. Was einst unser Gewissen belastete, wird allmählich vertraut. Was einst unangebracht schien, wird unterhaltsam. Was einst der christlichen Heiligkeit widersprach, wird akzeptiert, weil alle um uns herum mitmachen.
Möglicherweise hören wir irgendwann auf, unsere Entscheidungen anhand der Heiligen Schrift zu beurteilen, und beginnen stattdessen, sie danach zu beurteilen, was die Gesellschaft als normal ansieht.
Doch der Apostel Paulus gebietet uns:
Römer 12,2 — „Passt euch nicht dieser Welt an, sondern lasst euch durch die Erneuerung eures Denkens verwandeln, damit ihr prüfen und erkennen könnt, was der Wille Gottes ist: das Gute, Wohlgefällige und Vollkommene.“
Die Welt versucht ständig, unser Verständnis von dem, was gut, wünschenswert, akzeptabel und feierwürdig ist, zu prägen. Durch Unterhaltung, Werbung, soziale Medien, Bildung und kulturelle Traditionen sind wir fortwährend Botschaften ausgesetzt, die unsere Gedanken und Gefühle beeinflussen.
Gott hat seine Kinder aber nicht dazu berufen, sich von den Werten einer Welt, die gegen ihn rebelliert, prägen zu lassen. Er hat uns dazu berufen, durch die Erneuerung unseres Denkens verwandelt zu werden.
Der Apostel Johannes spricht noch direkter:
1 Johannes 2,15–17 – Johannes ermahnt die Gläubigen, weder die Welt noch die Dinge der Welt zu lieben. Er warnt davor, dass die Begierden des Fleisches, die Begierden der Augen und der Hochmut des Lebens nicht vom Vater kommen, und erinnert uns daran, dass die Welt und ihre Begierden vergänglich sind, während jeder, der den Willen Gottes tut, in Ewigkeit bleibt.
Dies sind einige der am meisten erforschten Worte im Neuen Testament.
Johannes fordert uns nicht auf, die Menschen dieser Welt nicht mehr zu lieben, die Gott selbst liebt und zu deren Verkündigung er uns beruft. Er warnt uns vielmehr davor, die sündigen Begierden, Werte und Prioritäten einer Welt zu lieben, die unabhängig von Gott lebt.
Und das wirft eine zutiefst persönliche Frage auf: Ist es uns wichtiger geworden, uns in die Welt einzufügen, als Jesus zu gefallen?
Warum verspüren wir manchmal ein so starkes Verlangen, an denselben Festen teilzunehmen, dieselbe Unterhaltung zu genießen, denselben Vergnügungen nachzugehen und dieselben Werte anzunehmen wie diejenigen, die Christus nicht kennen? Warum beunruhigt uns manchmal der Gedanke, etwas zu verpassen, das die Welt genießt, mehr als die Möglichkeit, dass unsere Entscheidungen das Herz Gottes betrüben könnten?
Noch aufschlussreicher ist unsere Reaktion, wenn jemand diese Entscheidungen anhand der Heiligen Schrift infrage stellt. Gehen wir in die Defensive? Weisen wir die Bedenken als Legalismus zurück, ohne Gottes Wort sorgfältig zu prüfen? Suchen wir nach Gründen, unsere Vorlieben beizubehalten, anstatt den Heiligen Geist zu bitten, unsere Herzen zu erforschen?
Wir sollten uns davor hüten, das Herz eines anderen Menschen zu verurteilen, nur weil er in einer bestimmten Frage anderer Meinung ist als wir. Wir müssen aber bereit sein, unser eigenes Herz mit voller Aufrichtigkeit zu prüfen.
James gibt eine ernüchternde Warnung:
Jakobus 4,4 – „Ihr Ehebrecher! Wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist? Wer also ein Freund der Welt sein will, macht sich zum Feind Gottes.“
Diese Worte richteten sich an Menschen, die sich zum Glauben an Gott bekannten. Jakobus prangerte Loyalitätskonflikte, egoistische Wünsche und geistliche Untreue unter denen an, die behaupteten, ihm anzugehören.
Die Gefahr der Weltlichkeit besteht nicht nur darin, dass wir an etwas Unangemessenem teilnehmen. Die tiefere Gefahr liegt darin, dass unsere Herzen allmählich an genau den Dingen hängen, von denen Christus uns zur Umkehr aufgerufen hat.
Und wenn das passiert, könnten wir anfangen, die Dinge der Welt leidenschaftlicher zu verteidigen, als die Heiligkeit Gottes zu verfolgen.
6. Was verrät unsere Bereitschaft, bestimmte Dinge zu verteidigen, über unser Herz?
Es gibt eine Frage, die jeder Nachfolger Jesu gelegentlich vor den Herrn bringen sollte: Was bin ich nicht bereit aufzugeben?
Manchmal sind die Dinge, die unsere tiefste Verbundenheit offenbaren, nicht unbedingt die, die am offensichtlichsten sündhaft erscheinen. Es können unsere Gewohnheiten, unsere Annehmlichkeiten, unsere Unterhaltung, unsere Ambitionen, unser Besitz oder Traditionen sein, die uns sehr wichtig geworden sind.
Wir mögen aufrichtig glauben, dass wir Jesus über alles lieben. Doch wenn sein Wort etwas in Frage stellt, das uns heilig ist, kann unsere Reaktion offenbaren, wie gespalten unsere Gefühle geworden sind.
Jesus sagte:
Johannes 14,15 — „Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten.“
Und noch einmal:
Lukas 6,46 — „Was nennt ihr mich denn ‚Herr, Herr‘ und tut nicht, was ich euch sage?“
Diese Worte erinnern uns daran, dass die Liebe zu Jesus untrennbar mit dem Gehorsam ihm gegenüber verbunden ist. Wahrer Glaube erzeugt ein wachsendes Verlangen, unser Leben seiner Autorität zu unterstellen, selbst wenn der Gehorsam von uns verlangt, etwas aufzugeben, das uns zuvor Freude bereitet hat.
Der reiche junge Mann ist ein eindrucksvolles Beispiel für diesen inneren Kampf. Als er Jesus nach dem ewigen Leben fragte, schien er aufrichtig an geistlichen Dingen interessiert und hatte sich bemüht, Gottes Gebote zu halten. Doch als Jesus ihn aufforderte, seinen Besitz aufzugeben und ihm nachzufolgen, ging der Mann traurig weg, denn er war sehr reich (Markus 10,17–22).
Seine Besitztümer zeugten von einer Bindung, von der er sich nicht lösen wollte.
Jesus offenbarte die gespaltene Loyalität seines Herzens.
Die Lehre daraus ist nicht, dass jeder Christ alles verkaufen muss, was er besitzt. Sie ist vielmehr, dass nichts in unserem Leben einen Platz der Treue einnehmen sollte, der allein Christus gebührt.
Dieses Prinzip durchdringt jeden Bereich unseres Lebens. Wenn wir entschlossen sind, an etwas festzuhalten, obwohl die Heilige Schrift ernsthafte Bedenken dagegen äußert, sollten wir bereit sein, uns zu fragen, ob unsere Bindung daran spirituell ungesund geworden ist.
Die vielleicht aufschlussreichste Frage ist nicht, ob wir ein Argument zur Verteidigung einer bestimmten Tätigkeit finden können. Vielleicht ist es vielmehr die Frage, ob wir bereit sind, diese Tätigkeit vor Jesus zu bringen und ihn aufrichtig zu bitten, uns seinen Willen zu zeigen.
Wenn unsere Liebe zu Christus größer ist als unsere Liebe zur Welt, wird die Hingabe wichtiger als die Rechtfertigung.
Das bedeutet nicht, dass die Nachfolge Jesu ein freudloses Leben voller Einschränkungen ist. Ganz im Gegenteil. Je tiefer wir ihn kennenlernen, desto mehr entdecken wir, dass wahre Freude in seiner Gegenwart, seiner Wahrheit und seinen Wegen zu finden ist.
Der Psalmist erklärt:
Psalm 16,11 — „Du zeigst mir den Weg zum Leben; vor deinem Angesicht ist Freude in Fülle, zu deiner Rechten Wonne ewiglich.“
Gott ruft uns nicht von der Welt weg, um uns die Freude zu rauben. Er ruft uns weg von den Dingen, die mit ihm konkurrieren, damit wir die viel größere Freude erfahren können, ihn zu kennen und mit ihm zu leben.
7. Was lehren wir unsere Kinder über Heiligkeit?
Für christliche Eltern bringen diese Fragen eine zusätzliche Verantwortung mit sich. Unsere Kinder lernen ständig, was akzeptabel, wünschenswert, wichtig und feiernswert ist, nicht nur durch unsere Worte, sondern auch durch unser Vorbild.
Gott wies sein Volk an, seinen Kindern seine Gebote fleißig zu lehren und im Alltag immer wieder davon zu sprechen (5. Mose 6,5–7). Auch der Apostel Paulus ermahnt Eltern, ihre Kinder in der Zucht und Weisung des Herrn zu erziehen (Epheser 6,4).
Das bedeutet, dass spirituelle Entwicklung nicht auf Familienandachten, Kirchgang oder Sonntagsschule beschränkt ist. Sie findet vielmehr durch die Atmosphäre statt, die wir in unseren Familien schaffen, durch die Unterhaltung, die wir zulassen, durch die Werte, die wir vermitteln, und durch die Traditionen, die wir pflegen.
Wenn wir begeistert an Feierlichkeiten teilnehmen, die sich um Themen drehen, vor denen uns die Heilige Schrift warnt, was vermitteln wir unseren Kindern dann über den Ernst dieser Dinge? Lehren wir sie, zwischen dem Heiligen und dem Unheiligen, zwischen dem Reinen und dem Verdorbenen, zwischen dem, was Gott gefällt, und dem, was die Welt feiert, zu unterscheiden?
Kinder verstehen vielleicht nicht die spirituelle Bedeutung jedes Symbols oder jeder Tradition, aber sie lernen von den Dingen, die wir als normal ansehen.
Wenn wir ihnen beibringen, dass Heiligkeit am Sonntag wichtig ist, aber selten zulassen, dass biblische Prinzipien unsere alltäglichen Entscheidungen beeinflussen, riskieren wir, ihnen zu vermitteln, dass die Nachfolge Jesu lediglich ein Teil des Lebens ist, anstatt die Grundlage all unseres Handelns.
Unser Ziel sollte nicht einfach darin bestehen, Kinder zu erziehen, die bestimmte Feiertage oder Aktivitäten meiden. Wir sollten uns wünschen, Kinder zu erziehen, deren Herzen von Liebe zu Jesus erfüllt sind, deren Denken von der Heiligen Schrift geprägt ist und die den Mut besitzen, sich von der Welt abzugrenzen, wenn die Treue zu Christus es erfordert.
Das größte Geschenk, das wir unseren Kindern machen können, ist nicht die Freiheit, an allem teilzunehmen, was ihre Freunde genießen, sondern das Beispiel von Eltern, die Jesus über alles andere stellen.
Dies erfordert nicht, Kinder in Angst vor der Welt zu erziehen. Es erfordert, ihnen beizubringen, den Herrn zu lieben, das Gute zu erkennen, das Böse abzulehnen und die Schönheit der Zugehörigkeit zu ihm zu verstehen.
8. Die größere Gefahr beschränkt sich nicht auf Halloween
Inzwischen dürfte klar sein, dass die Fragen, die Halloween aufwirft, weit über den 31. Oktober hinausreichen.
Tatsächlich wäre es ein schwerwiegender Fehler, unsere Teilnahme an Halloween zu untersuchen und dabei andere Bereiche unseres Lebens zu ignorieren, in denen wir möglicherweise Kompromisse mit der Welt eingegangen sind.
Jemand mag Halloween ablehnen, während er regelmäßig Unterhaltung genießt, die sexuelle Unmoral, Grausamkeit oder Boshaftigkeit verherrlicht. Jemand mag Kostüme, die mit Hexerei in Verbindung gebracht werden, ablehnen und gleichzeitig Bitterkeit, Stolz, Gier oder Unversöhnlichkeit in sich tragen. Wieder ein anderer mag bestimmte kulturelle Traditionen sorgfältig meiden, während er Christi Gebote, den Nächsten zu lieben, sich um die Armen zu kümmern, das Evangelium zu verkünden und Jünger zu machen, vernachlässigt.
Jesus warnte die religiösen Führer seiner Zeit vor der Gefahr, dass sie sich zwar penibel auf äußere religiöse Praktiken konzentrierten, dabei aber die wichtigeren Gebote des Gesetzes Gottes, wie Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue, vernachlässigten (Matthäus 23,23).
Wir dürfen nicht denselben Fehler begehen.
Gott sucht nicht Menschen, die lediglich eine Liste von Aktivitäten führen, an denen sie nicht teilnehmen. Er sucht Anbeter, die ihn von ganzem Herzen lieben und deren Leben zunehmend von seiner Wahrheit verändert wird.
1 Thessalonicher 4,7 — „Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligkeit.“
1 Petrus 1,15–16 — „Wie aber der, der euch berufen hat, heilig ist, so sollt auch ihr heilig sein in eurem ganzen Wandel, wie geschrieben steht: ‚Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig.‘“
Beachten wir die Tragweite dieser Berufung: Heiligkeit in all unserem Handeln. Nicht nur bei unseren Feierlichkeiten, sondern auch in unserem Zuhause, unseren Beziehungen, an unserem Arbeitsplatz, in unseren Gedanken, bei unseren finanziellen Entscheidungen, in unseren Gesprächen und in unserem Umgang mit unserer Zeit. Nicht nur bei Sünden, die wir leicht ablehnen können, sondern auch in Bereichen, in denen uns Gehorsam etwas kosten kann. Nicht nur dann, wenn Heiligkeit von anderen bewundert wird, sondern auch dann, wenn sie uns dazu zwingt, uns von der umgebenden Kultur abzugrenzen.
Der Apostel Paulus schreibt:
2 Korinther 7,1 — „Da wir nun diese Verheißungen haben, Geliebte, so lasst uns von jeder Befleckung des Leibes und des Geistes uns reinigen und die Heiligkeit in der Furcht Gottes vollenden.“
Was würde geschehen, wenn wir diese Anweisung ernst nähmen? Was wäre, wenn wir, anstatt die Dinge zu verteidigen, die uns Freude bereiten, den Herrn einladen würden, alles zu prüfen, was wir in unser Leben zugelassen haben?
Was wäre, wenn wir ihn bitten würden, uns die Unterhaltung zu offenbaren, die unsere Sensibilität für die Sünde abgestumpft hat, die Beziehungen, die uns vom Gehorsam abgelenkt haben, die Ambitionen, die seine Absichten verdrängt haben, oder die Annehmlichkeiten, die uns wichtiger geworden sind als sein Wille?
Die größte Gefahr besteht vielleicht nicht darin, dass Christen die Geschichte von Halloween nicht verstanden haben. Vielleicht liegt sie vielmehr darin, dass viele von uns nach und nach die Gewohnheit verloren haben, aufrichtig zu fragen, ob die Dinge, die wir annehmen, dem Herrn gefallen.
Und wenn wir aufgehört haben, diese Frage in Bezug auf einen Lebensbereich zu stellen, wie viele andere Bereiche sind dann unserer Untersuchung entgangen?
9. Ist unsere Liebe zur Welt größer geworden als unsere Liebe zu Jesus?
Das ist eine schwierige Frage, aber die Heilige Schrift ruft uns dazu auf, sie zu bedenken.
Als Jesus gefragt wurde, welches Gebot das größte sei, antwortete er:
Markus 12,30 — „Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft.“
Jesus rief uns nicht dazu auf, Gott nur mit einem Teil unseres Herzens zu lieben oder ihm das zu geben, was übrig bleibt, nachdem wir unsere eigenen Bedürfnisse befriedigt haben. Er ruft uns dazu auf, ihn mit unserem ganzen Wesen zu lieben.
Das ist das Wesen uneingeschränkter Hingabe.
Doch wie leicht geraten unsere Herzen in Spaltung. Wir mögen uns aufrichtig wünschen, Jesus nachzufolgen, und gleichzeitig Dinge schätzen, die mit unserer Liebe zu ihm konkurrieren. Wir mögen bekennen, dass er unser größter Schatz ist, während wir zulassen, dass die Vergnügungen, die Anerkennung, die Unterhaltung und die Prioritäten der Welt einen Großteil unserer Aufmerksamkeit und Zuneigung beanspruchen.
Der Apostel Johannes mahnt uns, dass die Liebe zum Vater und die Liebe zur Welt nicht denselben Platz höchster Hingabe in unseren Herzen einnehmen können (1 Joh 2,15).
Das ist keine Kleinigkeit. Es geht um den Kern unserer Beziehung zu Gott.
Wenn etwas in unserem Leben durch die Heilige Schrift in Frage gestellt wird, kann unsere Reaktion offenbaren, was uns am wichtigsten ist. Sind wir bereit, es aufzugeben, weil wir Jesus lieben, oder suchen wir sofort nach Gründen, daran festzuhalten?
Wir sollten die Schwierigkeit der Hingabe nicht mit fehlendem Glauben verwechseln. Selbst aufrichtige Gläubige kämpfen mit Wünschen, die sie Christus unterordnen müssen. Doch die Ausrichtung unseres Herzens ist entscheidend. Lassen wir uns von Gottes Wort verändern, oder versuchen wir ständig, Gottes Wort unseren Vorlieben anzupassen?
Jesus sagte:
Matthäus 16,24 — „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“
Christus nachzufolgen bedeutet, unseren eigenen Willen dem seinen unterzuordnen. Das heißt, wenn unsere Wünsche mit seinen Geboten in Konflikt geraten, muss sein Wort die höchste Autorität haben.
Und das führt uns zu einer Frage, die möglicherweise weitaus wichtiger ist als diejenige, die Sie ursprünglich zu diesem Artikel geführt hat:
Gibt es etwas in deinem Leben, das du nicht aufgeben wolltest, weil du es mehr liebst, als Jesus zu gefallen?
Vielleicht ist es eine Form der Unterhaltung. Vielleicht ist es eine Beziehung, eine Gewohnheit, ein Ehrgeiz, ein Besitz oder ein besonderes Vergnügen. Vielleicht ist es etwas, das du jahrelang verteidigt hast, ohne jemals aufrichtig Gott zu fragen, was er davon hält.
Was auch immer es sein mag, die Einladung der Heiligen Schrift ist dieselbe: Bring es ins Licht des Wortes Gottes und erlaube ihm, dein Herz zu erforschen.
Der Psalmist betete:
Psalm 139,23–24 — „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz! Prüfe mich und erkenne meine Gedanken! Und sieh, ob ein Weg des Unheils in mir ist, und leite mich auf dem ewigen Weg!“
Dies ist das Gebet eines Herzens, das sich wahrhaftig danach sehnt, zu Gott zu gehören.
Es ist nicht das Gebet eines Menschen, der nur das Nötigste an Gehorsam verlangt. Es ist das Gebet eines Menschen, der nichts vor dem Herrn verbergen, nichts seinen rechtmäßigen Platz streitig machen und nichts die tiefere Gemeinschaft mit ihm behindern will.
Was würde geschehen, wenn dies unser Gebet würde?
10. Gott ruft sein Volk zur uneingeschränkten Hingabe auf
Die Botschaft der Heiligen Schrift lautet nicht einfach nur, dass Christen das Böse meiden sollen. Sie lautet vielmehr, dass wir durch Jesus Christus erlöst wurden, um ihm vollständig zu gehören.
Der Apostel Paulus erinnert die Gläubigen:
2 Korinther 5,15 — „Und er ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist.“
Jesus gab sein Leben nicht nur, damit wir weiterhin nach unseren eigenen Wünschen leben und uns der Vergebung rühmen können. Er starb und stand auf, damit wir mit Gott versöhnt, durch seine Gnade verwandelt und zu seiner Ehre leben können.
Deshalb ist der Ruf zur Heiligkeit untrennbar mit dem Evangelium verbunden. Wir streben nicht nach Heiligkeit, um Gottes Liebe zu verdienen oder uns die Erlösung zu erkaufen. Wir streben nach Heiligkeit, weil wir von ihm geliebt, erlöst und für ihn auserwählt wurden.
Titus 2,11–12 — „Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die Heil bringt für alle Menschen. Sie erzieht uns dazu, die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden zu verleugnen und in der gegenwärtigen Welt besonnen, gerecht und gottesfürchtig zu leben.“
Die Gnade Gottes lehrt uns nicht, uns mit der Sünde abzufinden. Sie lehrt uns, ihr abzuschwören.
Der Heilige Geist beruhigt uns nicht einfach nur, ohne unsere Herzen zu verändern. Er wirkt in uns, um unsere Sehnsüchte zu wandeln, unseren Verstand zu erneuern und den Charakter Christi hervorzubringen.
Und wenn wir erkennen, wo wir Kompromisse eingegangen sind, ruft Gott uns dazu auf, mit Demut und Reue zu reagieren.
Jakobus 4,8 — „Naht euch Gott, so naht er sich euch.“
1 Johannes 1,9 — „Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“
Welch wunderbare Verheißungen! Der Herr, der uns zur Heiligkeit ruft, ist auch der Herr, der jene annimmt, die sich ihm aufrichtig zuwenden. Sein Wunsch ist nicht nur, dass wir unsere Sünden erkennen, sondern dass wir uns von ihnen abwenden und eine erneuerte Gemeinschaft mit ihm erfahren.
Der Apostel Paulus bringt das Wesen der Weihe in einem der schönsten Appelle des Neuen Testaments zum Ausdruck:
Römer 12,1–2 — Paulus ermahnt die Gläubigen angesichts der Barmherzigkeit Gottes, ihre Leiber als lebendige, heilige und Gott wohlgefällige Opfer darzubringen und sich durch die Erneuerung ihres Denkens verwandeln zu lassen, anstatt sich der Welt anzupassen.
Dies ist das Leben, zu dem jeder Nachfolger Jesu berufen ist. Ein Leben, das Gott geweiht ist. Ein Leben, in dem wir unsere Wünsche, Prioritäten, Gewohnheiten, Beziehungen, Besitztümer und Entscheidungen seinem Willen unterordnen. Ein Leben, in dem wir nicht mehr fragen, wie viel wir von der Welt genießen können, während wir uns noch Christen nennen, sondern wie vollkommen wir denjenigen ehren können, der alles für uns gegeben hat.
Und hier findet die Frage nach Halloween ihre tiefgründigste Antwort.
Es geht nicht nur darum, ob wir an einem bestimmten Fest teilnehmen. Es geht darum, ob wir bereit sind, Jesus Christus als Herrn über alle Bereiche unseres Lebens anzuerkennen, einschließlich der Dinge, die unsere Kultur als normal betrachtet und die uns persönlich Freude bereiten.
Wenn Jesus wirklich zu unserem größten Schatz wird, wird es wichtiger, ihm zu gefallen, als alles zu bewahren, was diese Welt zu bieten hat.
Eine Einladung, mit ganzem Herzen zu Gott zurückzukehren
Vielleicht haben Sie diesen Artikel begonnen, weil Sie wissen wollten, ob Christen Halloween feiern sollten. Doch vielleicht hat der Herr Ihnen beim Nachdenken über diese Bibelstellen etwas viel Tiefgründigeres offenbart.
Vielleicht haben Sie Bereiche in Ihrem Leben erkannt, in denen Sie sich nach und nach mit Dingen abgefunden haben, die ihm nicht gefallen. Vielleicht haben Sie zugelassen, dass die Werte der Welt Ihre Entscheidungen stärker prägen als sein Wort. Oder vielleicht ist Ihnen bewusst geworden, dass Sie, obwohl Sie aufrichtig an Jesus glauben, immer noch Bereiche Ihres Lebens haben, die Sie ihm noch nicht vollständig übergeben haben.
Wenn das der Fall ist, ignorieren Sie nicht, was Gott Ihnen möglicherweise offenbart.
Die angemessene Antwort auf sein Wort ist nicht bloße Zustimmung, sondern Gehorsam.
Jakobus 1,22 — „Seid aber Täter des Wortes und nicht Hörer allein; sonst betrügt ihr euch selbst.“
Gott ruft sein Volk zu etwas weit Größerem als bloßer äußerlicher religiöser Konformität. Er ruft uns zu einem Leben voller Liebe, Buße, Heiligkeit und inniger Gemeinschaft mit ihm.
Bei Global Consecration ist dies der Kern unserer Botschaft. Wir glauben, dass die Kirche dringend wiederentdecken muss, was es bedeutet, ganz und gar zu Jesus Christus zu gehören – nicht nur in unserem Glauben oder unseren religiösen Aktivitäten, sondern in jedem Aspekt unseres täglichen Lebens.
Deshalb laden wir Sie ein, die 21 Tage der weltweiten Hingabe, eine biblische Reise, die Ihnen helfen soll, den Herrn zu suchen, Ihr Herz im Lichte seines Wortes zu prüfen, sich von der Sünde abzuwenden und Ihre Hingabe an ihn zu erneuern.
Anhand täglicher Lesungen aus der Heiligen Schrift, Meditationen, Gebeten und Bekenntnissen zum Wort Gottes hilft Ihnen dieser Leitfaden dabei, bewusst Schritte hin zu einem tieferen Leben der Buße, der Hingabe und der Gemeinschaft mit Jesus zu unternehmen.
Sie müssen nicht auf eine besondere Jahreszeit oder ein bestimmtes Ereignis warten. Sie können schon heute damit beginnen, Gott zu suchen.
Jeremia 29,13 — „Ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr mich von ganzem Herzen sucht.“
Bist du bereit, Jesus dein ganzes Herz zu schenken?
Wenn du spürst, dass der Herr dich zu einer tieferen Beziehung mit ihm ruft,
Wir laden Sie ein, darauf zu antworten. Nehmen Sie sich Zeit, um sein Angesicht zu suchen, Ihr Leben anhand der Heiligen Schrift zu prüfen und ihm alles anzuvertrauen, was er Ihnen offenbart.
Sie erhalten den vollständigen 21-Tage-Weiheleitfaden und weitere Informationen
Biblische Hilfsmittel, die Ihnen helfen, in Heiligkeit, Gebet, Buße und uneingeschränkter Hingabe an Jesus zu wachsen.
Möge unser Gebet dem des Psalmisten gleichen:
Psalm 86,11 – „Lehre mich deinen Weg, HERR, dass ich in deiner Wahrheit wandle; stärke mein Herz, dass ich deinen Namen fürchte.“ Herr Jesus, erforsche unsere Herzen und offenbare uns alles, was dir nicht gefällt. Vergib uns, dass wir zugelassen haben, dass die Welt unsere Gedanken, Wünsche und Entscheidungen prägt. Befreie uns von geteilter Loyalität und von der Versuchung, das zu verteidigen, wozu du uns rufst. Schenke uns Herzen, die deine Wahrheit lieben, sich an deiner Heiligkeit erfreuen und deine Gegenwart über alles andere sehnen. Lehre uns, als Kinder des Lichts zu wandeln, das Böse abzulehnen und am Guten festzuhalten. Möge unser Leben ganz dir geweiht sein, allein zu deiner Ehre. Amen.
